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2018中国冰雪画派新疆行系列报道

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    加宏杰:再读于志学老师的《笔墨当随心境》
加宏杰:再读于志学老师的《笔墨当随心境》
作者:加宏杰   文章来源:中国冰雪画派   加入时间2023-12-4 9:08:21

   

编者按:

纵观中国绘画艺术史,艺术理论在历朝历代均有涉猎。譬如南齐谢赫的《六法论》,唐王维的《山水诀》,北宋郭熙、郭思的《林泉高致》等,不胜枚举,无不成为后来者的“密宗要诀”,珍爱有加,且终生受益。这些艺术理论著作,有的是总结前人心法,有的归纳自我感悟,有的展望未来沿承,各有特色。

一个画派的形成和发展,亦然离不开艺术理论的支撑。理论是经验的总结,更是前行的指路明灯。如若缺少理论,必将沦为一味模仿、缺乏创新的精神空洞者,发展和沿承必不会久长,很快将会被淹没在历史的长河之中。

鉴于此,冰雪画艺术研究会和冰雪画派美术馆特组织本次理论研讨活动,为画派内的各位同仁提供一个讲述艺术心得和经验总结的平台和窗口,借以提升画派的整体理论水平,为画派后来者提供一批高质量可供借鉴的文献资料,这也是画派今后能长足发展、不断代沿承的保证。活动自开始征稿以来,得到了各位同仁的积极响应,陆续提交多篇较高质量的艺术心得和总结性文章,自20231127起,将在各大网络平台分期推出,以供大家交流、学习、研讨和修正。

《此岸与彼岸》2018年 69x128cm     QQ图片20231203224046.jpg

《此岸与彼岸》2018年 69x128cm

再读于志学老师的《笔墨当随心境》 

加宏杰

     笔墨是个陈旧的话题谈中国画离不开笔墨。

笔墨是一种风格也是一种情绪。

笔墨是一项技能也是一种法则。

笔墨是一种释放更是一种心境。

我曾迷恋《芥子园画谱》的各种皴法也花大力气在自然界寻求相对应的法门苦闷与欣喜在那段日子里常伴我心。后来我又特别痴迷石涛的一画论”,米芾、龚贤、倪赞也曾是闲谈中的人物髨残与黄宾虹更会成为口头禅。随着实践的积累慢慢地我发现在大自然面前这一切是多么的苍白。黄土高原上的唢呐与大草原的马头琴也是一种情绪昆曲与秦腔也有共性美《冰山上的来客》也有永乐宫壁画之味。在这永恒的节奏里充满了厚重、辽阔与神秘永远述说着过去、现在、未来。

《独臂破苍穹》2018年90x198cm     QQ图片20231203223702.jpg

《独臂破苍穹》2018年90x198cm

  的确有时候一个会带来强烈的创作欲生发诸多偶然之变。我承认我是一个非常笨的人,成功对我来讲是一个梯子得一步一步爬。故对于志学老师说的那句话天上繁星地下我情有独钟。天上如此多的繁星在苍茫的大地上就是一个我多么有意境的语言曾经在陕北路遥纪念馆考察与馆长畅聊即兴时馆长让我题个字。看了路遥《平凡的世界》整个创作过程有感而发即兴写了繁星一我四个大字。后来被收藏于纪念馆中。现在想来创造性的生命状态多有雷同。一个是繁星一我”,另一个是缺处有天。这是我在向先生学习的创作历程中较为明锐的词汇。抛开时间与空间要站在的角度俯视宇宙敬爱万物才能有觉醒发现的新视野。当大米吃久了才会想到水稻的成熟季当面粉磨多了才明白面条与饺子的区别。

《事事如意》2018年69x128cm     QQ图片20231203223658.jpg

《事事如意》2018年69x128cm

冰雪作为一个自然生态现象恒常存在。地域不同感受到的冰雪世界不同。自先生在美术杂志发表第一张《北国银装》开始,标志着这种自然景观通过的镜性思维通过实践形成写真画面。当然这个过程也同时打开了中国美术界在材料探求的大门。随着不断深入的推进在审美及技术语言日趋成熟表现力也愈加增强。对于先生笔法的提炼也曾是我坚定执着的追求慢慢地我理解了傅抱石的抱石皴”,为什么一画论”?为什么黄胄深入西部研究新疆人物为什么郑板桥要画竹据说中国的毛笔是蒙恬发明的蒙恬是秦朝时期名将,毛笔的历史可以追溯到公元前二百多相传蒙恬在镇守北方时,看到匈奴人用兽毛沾颜料绘图,蒙恬因为前方战况告急,才改变用篆刻竹简书写,而是直接用毛笔在丝卷上书写军情发明毛笔这一发明,对于我们的祖先从那以后确定了绘画材质离不开水,毛笔与水墨交融,作用实在是太大了,太了不起了,一直延续普及地球上所有有华人的地方。我们的绘事与文字是毛笔给了它生命千变万化的笔法塑造信仰解读自然创造法则释放情绪更可以妙在似与不似  天地万物之气

《云开玉境》2020年 69x128cm   QQ图片20231203223706.jpg

《云开玉境》2020年 69x128cm 

冰雪是一种自然现象也是一个文化品牌而这个内核是塑造冰雪的法则。寻法、求法、解法、造法是一个苦行之旅证法更是需要一代又一代人的努力探究。黄河每年都在改道冰雪每时每刻都在消融。王家的大院可以住多少代人庙里的功德碑又留下了多少灵魂?在大自然中,任何东西都会随着时间的长河而变化,我们需要有一颗探究和乐观的心去拥抱变化。

《载月归》2017年90x486cm     QQ图片20231203223637.jpg

《载月归》2017年90x486cm

也曾考虑过女娲造人时为什么用泥巴《八十七神仙卷》与永乐宫的壁画的关系米开郎基罗的《大卫》与晋城玉皇庙里《二十八星宿》的关系李可染的《万山红遍》与黄宾虹的《黄山汤口》还有石涛、髨残与王瑞清的同类在何处积点成线重叠为面线域象面面而生线……一次次的觉悟涌现心头。我认为历史上画师们只是完成了自然与人的一种关系表述而这种表达与笔墨的情绪及人文情怀总是那么美好于是萌发了一种证法信念

加宏杰  《沙海之境》 2020年    QQ图片20231203224419.jpg

加宏杰  《沙海之境》 2020年

前两天我请长治学院校长给我看画时院长说你用于老师的技法画枣树真让人意想不到”,他很激动。其实我是用了于老师在中国画用笔的基本功中对驯鹿笔法归纳的分解图从那里悟出个道理就是毛笔在纸上可以千变万化这个西方的排笔无法比拟的。排笔等其他有形状的笔在纸上留出来的痕迹是有限的而毛笔是圆形的它可以千变万化它和大自然的物理结构是图形相对应的关系。当我第一次看到于老师提炼驯鹿画法的时候突然就领悟了我们学画弄了半天就是学的这个。也就是说在自然万物里你眼睛看到了这个象先要用毛笔在心里来个解构重组然后书写成画这也许就是意在笔先胸有成竹的本意吧与自然的呼吸感应再赋予物象表现力的人文情怀这种过程是需要用人生的阅历与情怀来铺垫的。毛主席说过实践是检验真理的唯一标准”,多么千真万确!冰雪的矾墨世界表现力不能单一的放在一种情绪中而要把作为追求法门打开心境。

加宏杰 《信天游》2017年    69x128cm    QQ图片20231203223710.jpg

加宏杰 《信天游》2017年 69x128cm 

我现在可以做到拿着一支不论什么样的毛笔都可完成一幅画面但画什么和怎么画却是要深思熟虑的。想想黄宾虹的玄光是那么神秘冰雪之光却通达本源。时代赋予语言要有时代气象还有保留作画的规律和程序传承真理弘道养正从题材、技法、构图、审美对冰雪矾墨语言进行提炼二代冰雪画的立体改革。无论是表现大兴安岭的混交林家乡的枣树新疆的胡杨太行新境和玉落黄山陕北老农、民俗的人物等等……,每转化一种题材都是一次技术革命把我们头脑中对物象的时间和空间认识,通过矾线进行新的时间和空间的转化和拓展以达到最大宣泄心境和主观情绪的大自在境地,虽未达到,但这是我绘画的寻求。

于志学手稿   1-20-5.jpg

于志学手稿

佛家的真空妙有 这四个字阐述了从的明心见性先生的释天道惠泽万法”,是建立在一个真空妙有的生命状态下的实践真空。当自己已经远离了所有主观性和客观性的存在状态看清楚了时空又完全超脱了这种状态才能妙手偶得。若时间和空间都不存在才进入到你的性和自然天成。

就画而言镜相与镜象的重组等于化境之始是通往心境的不二法门。整合化境需要语象笔性。笔墨构成是表达心境的本真。驾驭笔墨的是功夫表述是境界。图、景、画是三重天自在本源者化三为万境。《笔墨当随心境》阐述了创作者本源心绪妙不可言

于志学手稿  QQ图片20231130142155.jpg

于志学手稿

 

附:笔墨当随心境

于志学

绘画乃心境之物。一切笔墨、造型、意境均为心境的反映。心境是心情、心绪、心意、心迹、心性之总和,展示画者所想、所思、所求、所探,是其对人生和世界的直接感悟。

翻开中外绘画史,艺术家皆以心来体验世界、感悟人生,其画面上的笔墨、线条、色彩、块面、结构等感性符号皆为心境之对应物和心境信息传递的痕迹反映,代表着画家的精神内涵。毕加索以超理念、超时空、超形态的创造体现其特殊的精神世界,为人类艺术做出意义非凡的贡献;潘天寿以“笔墨取于物,发于心:为物之象,心之迹”的理念,破常格,创其新,成为20世纪中国画坛一代巨擘。

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于志学手稿

心境乃万象之源、空渺之象。空渺乃大,至大至虚。虚生意,意生万象,万象孕育生生灵性,个性必蕴其中。故所言个性、风格、流派皆为心境之产物。心有所想,象有所应。笔墨乃随心境需要,幻化、演变成各种不同的笔墨造型,风格迥异,小者酿其为个性,大者必成其流派。无论个性抑或流派,然真情之抒发、个性之张扬无一不是对大千世界的“造化”和自我感悟的“心源”之宣泄。凡高的个性风格是他直抒人生、心绪的激烈爆发。他的画面呈现的是如台风般旋转、扭动、摧枯拉朽的笔触,使读者的心情和他一样产生共鸣、疯狂和骚动不安;石涛的个性画风是他精神世界的强烈展现,他不受前人羁绊,“我自用我法”,产生了笔意纵横、以奔放胜、激情回荡、恣意创造的独特心境的绘画语言。

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于志学手稿

心境为笔墨之极。天地间,万物间,唯有人类的心境为其独造,不可逾越。我既往曾言,“万法之源,自在为本”,意指画者接纳万物之蓄象,藏映于心,取之不尽,用之不绝,心境高,则画品高,畅然无限,俯仰自得,炉火纯青,浑然天成。

中国画乃中国文化与中国哲学之产物,具有独特的审美取向。中国哲学认为,心为世界的本原,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“天下无心外之物”;中国绘画则追求天人合一,空灵、淡远,对其精神之追求高于对其形式之追求,这点有别于西方绘画。绘画要达到一种精神、一个境界,这个境界需要以笔墨来实现,而笔墨又由人之心境所动、所为。因之,无论是何时代、何主义,何画风,何个性,皆源于“笔墨当随心境”。

 






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